Автор: Андрей Алексеевич Манторов
А.А. Манторов,
к.и.н.,
ФГБОУ «Сибирской государственный
университет водного транспорта»,
г. Новосибирск, Российская Федерация.
Ритуальный танец турецких дервишей
Аннотация: в работе приведен анализ ритуального танца турецких дервишей, его история, манера исполнения, философские и религиозные аспекты исполнителей танца «Сама».
Ключевые слова: ритуал, дервиш, танец, религия, суфизм, транс, Мевлюжди, грация, молитва, Бог.
A.A. Mantorov,
PhD
, Siberian State
University of Water Transport,
Novosibirsk, Russian Federation.
Ritual dance of Turkish dervishes
Abstract: the paper presents an analysis of the ritual dance of the Turkish dervishes, its history, manner of performance, philosophical and religious aspects of the performers of the dance «Sama».
Keywords: ritual, dervish, dance, religion, Sufism, trance, Mevludi, grace, prayer, God.
Ритуальный танец турецких дервишей – это уникальное и захватывающее зрелище, которое глубоко проникает в сердца и души зрителей. Древний традиционный танец, известный как «Сема» или «танец вращения», имеет свои корни в мистическом направлении ислама — суфизме.
Сема – это не просто выразительное исполнение хореографии, но и глубокий религиозный ритуал, который символизирует стремление к единению с Богом. В центре этого танца находится дервиш, член ордена Мевлеви. Он одет в белую одежду с объемными юбками, которые создают эффект полета при движении. Размашистые движения рук и плавные повороты создают особую энергию и атмосферу покоя. Но самое удивительное – это то, что дервиши исполняют этот танец в полном молчании, только сопровождаемый живой музыкой на специальных музыкальных инструментах. Таким образом, каждое движение и жест становятся молитвой, позволяющей дервишам достичь транса и слияния с Богом.
История и происхождение ритуального танца турецких дервишей
Танец «Сема» имеет древнюю и богатую историю, он является основной частью религиозного обряда Мевлевийского ордена, основанного в XIII веке Мевлюджем Джелалеттином Руми.
Его история связана с жизнью и учением Мевлюджи. Родившийся в Персии, он был известным поэтом, мыслителем и суфийским мистиком. В 13-м веке он был вынужден покинуть родную землю из-за нашествия монголов и переехал в город Конья, находящийся на территории нынешней Турции. Здесь он основал орден Мевлевиев — одно из самых значительных суфийских движений.
Ритуал «Сема» был разработан для достижения состояния экстаза и объединения с Богом через посредство медитации и танца. Дервиши (члены ордена) верят, что через этот ритуал они могут достичь духовного совершенства и взаимодействия с высшей реальностью.
Танец «Сема» выполняется на специальной площадке, называемой «Семахане» — священное пространство, где дервиши исполняют свои ритуалы. В центре Семахане располагается особый круг, символизирующий мирское бытие. Дервиши танцуют вокруг этого круга, постепенно углубляясь в состояние медитации.
Костюм дервишей играет важную роль в ритуале. Каждый элемент костюма имеет свое значение и направлен на установление связи с высшим началом. Он состоит из черных штанов (серафиль) и черного плаща (хирка). Белая юбка-платье (камис или камалак) символизирует чистоту и отрешение от материального мира. Черная шапка на голове символизирует смерть для мирских желаний и привязанностей и обретение нового бытия.
Техника танца также имеет своеобразные характеристики. Дервиши поворачиваются по часовой стрелке вокруг своей оси, одновременно поднимая руки вверх и опуская голову вниз. Это движение символизирует связь с небесной и земной сферами, а также бесконечный поток энергии.
Подобный ритуал имеет не только религиозное, но и культурное значение — являясь одним из символов Турции, он привлекает множество туристов со всего мира. Кроме того, этот уникальный танец стал объектом изучения исследователей в области антропологии и музыкологии.
Сегодня этот уникальный ритуал продолжает жить и привлекать восхищение как верующих, так и любителей культуры со всего мира.
Философские и религиозные аспекты ритуального танца турецких дервишей
Одним из основных философских принципов, лежащих в основе ритуального танца, является концепция единства. Дервиши верят в единство всех существ и стремятся достичь гармонии с миром через свое движение. В процессе танца они символически изображают обращение к Богу и поиск божественной любви и покоя.
Религиозная значимость ритуального танца также связана с его символикой. В центре вращения находится дервиш-мастер, который представляет собой земное начало, а окружающие его дервиши символизируют планеты, которые обращаются вокруг него. Это отражает космическую природу вселенной и постоянное движение ее элементов.
Один из философских аспектов ритуального танца связан с понятием «фана». В суфизме «фана» означает полное самопожертвование перед Богом и раскрытие божественной истины. Во время танца дервиши стремятся достичь этого состояния, полностью отказываясь от своего эго и погружаясь в божественное присутствие.
Философский аспект ритуального танца также касается времени. Дервиши верят, что через повторение движений они могут войти в состояние экстаза или транса, где они становятся ближе к Богу. Это подразумевает, что время и пространство теряют свое значение, а дервиши входят в бесконечное настоящее. Однако необходимо отметить, что ритуальный танец турецких дервишей имеет не только философские и религиозные аспекты, но также искусство и эстетическую ценность. Танец завораживает зрителей своим грациозным движением и создает особую атмосферу мистического погружения. Пластичные движения в танце турецких дервишей играют важную роль в этой практике. Они помогают танцующим достичь глубокого духовного опыта, обращаясь к концепции единства, самопожертвования и символике. Ритуал также имеет эстетическую ценность, привлекая зрителей своей уникальной формой исполнения. В целом, ритуальный танец является выражением веры и поиска божественной истины.
Техника и символика ритуального танца турецких дервишей
Техника ритуального танца турецких дервишей требует определенных навыков и тренировки. Дервиши обучаются контролировать свое тело, двигаться гармонично и плавно под музыку специальных музыкальных инструментов. Они используют повороты и круговые движения для создания эффекта полета или присутствия в другом измерении.
Важным элементом техники является правильное дыхание. Танцоры учатся контролировать свое дыхание, чтобы достичь состояния гармонии и спокойствия. Они считают, что через правильное дыхание они могут соединиться с космическим энергетическим полем. Символика ритуального танца также играет важную роль. Во время исполнения ритуала Сема, дервиши вращаются вокруг своей оси, символизируя движение планет и звезд. Это напоминает о постоянном движении вселенной и необходимости гармонии между человеком и космосом.
Когда дервиш начинает танцевать, он снимает верхнюю одежду, что символизирует отказ от материальных привязанностей и стремление к духовной просветленности. Еще один символический элемент — широкие юбки дервишей, которые создают эффект легкости и полета. Юбка представляет собой символическую сферу или пространство, в котором дервиш погружается во время исполнения ритуала. Она также символизирует открытость и готовность принять новые знания и опыт.
Символика и техника ритуального танца объединяются, чтобы создать особую энергетическую ауру, которая может иметь глубокое воздействие на исполнителей и зрителей. Этот танец является не только уникальным художественным произведением, но и способом достижения духовной гармонии и просветления.
Популярность и сохранение традиции ритуального танца турецких дервишей в современной Турции
В современной Турции ритуал «Сема» продолжает играть значительную роль в культурной жизни страны. Каждый год проводится множество выступлений и концертов, на которых можно увидеть этот танец. Многие из них проходят в специально построенных залах, где посетители могут насладиться не только исполнением ритуального танца, но и познакомиться с его историей и значимостью.
Турция также является популярным направлением для международных туристов, интересующихся культурой и историей страны, а ритуал «Сема» стал одной из основных достопримечательностей для многих посетителей Турции. Местные организации проводят специально организованные выступления для туристов, чтобы предоставить им возможность увидеть этот уникальный танец в живую.
Сохранение традиции ритуального танца турецких дервишей — это важная задача для государства, правительство придает большое значение сохранению национального культурного наследия, включая ритуал «Сема». Были приняты законы и программы поддержки, которые помогают сохранять этот древний обычай и передавать его будущим поколениям.
Кроме государственной поддержки, также существуют различные некоммерческие организации и общественные фонды, которые занимаются сохранением традиции ритуального танца турецких дервишей. Они организуют мастер-классы, лекции и выставки для широкой аудитории, чтобы познакомить людей с этим уникальным аспектом культуры Турции.
В целом, ритуал сема продолжает быть важной частью культурного наследия Турции и имеет большую популярность как внутри страны, так и за ее пределами. Сохранение этой уникальной традиции является приоритетным заданием для государства и местных организаций. Разнообразие мероприятий и программ помогает сохранить интерес к ритуальному танцу турецких дервишей и передать его будущим поколениям.
Литература:
1. Абдрахманова, Г. Турция / Г. Абдрахманова. – Москва: Директ-Медиа, 2014. – 95 c.
2. Баглай, В. Е. Этническая хореография народов мира / В. Е. Баглай. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2007. – 405 с.
3. Блок, Л. Д. Классический танец: история и современность / Л. Д. Блок. – Москва: Искусство, 1987. – 560 c.
4. Всемирная история: справочник / О. М. Морозова, С. И. Самыгин, Н. В. Стариков. – Изд. 2- е, стер. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2010. – 672 с.
5. Рыжков, К. В. Величайшие монархи мира / К. В. Рыжков. – Москва: Вече, 2007. – 398 c.
6. Суфизм в контексте мусульманской культуры / Н. И. Пригарина. – Москва: Наука, 1989. – 341 с.
7. Турхан, Джан. Турция – колыбель цивилизации / Джан Турхан. – Стамбул: Orient: Центр русской культуры «Совдил», 1997. – 176 с.
8. Философский словарь / под ред. И. Т. Фролова. – 4-е изд. – Москва: Политиздат, 1980. – 445 с.
9. Успенский П.Д. Новая модель Вселенной. – М., 1999. – 560 с.
10. Худеков, С. Н. Всеобщая история танца / С. Н. Худяков. – Москва: Эксмо, 2009. – 223 с.